Urteilsfähigkeit

In den 1960er-Jahren war ein Sozialkundebuch populär, das den Titel hatte „Sehen Beurteilen Handeln“ (Hilligen1960, mehrere weiter Auflagen). Der Dreiklang im Buchtitel kann als Indiz dafür gelten, wie sehr die Politikdidaktik der früheren Jahre den Vernunftprinzipien Immanuel Kants folgte. Auch seine Vorstellung, wie ein Mensch zu seiner Erkenntnis (und damit zu einem Urteil) kommt, folgt einem Dreischritt: „Alle unsere Erkenntnis hebt von den Sinnen an, geht von da zum Verstande und endigt bei der Vernunft, über welche nichts Höheres in uns angetroffen wird, den Stoff der Anschauung zu bearbeiten und unter die höchste Einheit des Denkens zu bringen. (Kant 1975, 139)

Dass alles andere als eine rationale Beurteilung von Politik nicht in Frage kommt, hat Max Weber apodiktisch klargestellt: „Politik wird mit dem Kopf gemacht, nicht mit anderen Teilen des Körpers oder der Seele.“ (Weber 1968, 168)

Ende der 1980er- und zu Beginn der 1990er-Jahre aber gab es in der politischen Bildung, dem damals gängigen Motto „das Private ist das Politische“ folgend, eine Hinwendung zu Erkundungen des Selbst und der Befindlichkeiten, einer „Expansion des Subjektiven“ (Gagel  1994, 289).

Gegenläufig dazu war der Tenor einer Beutelsbacher Tagungen mit dem Thema „Rationalität und politische Bildung, eine der zentralen Aussagen war, „Gefühle im Bereich der Politik bewußt zu machen, sie der Kontrolle des Verstandes bzw. der Vernunft zu unterstellen […]“ ( Schneider 1990, 22)

In jüngster Zeit gibt wiederum gibt es Zeichen für eine Hinwendung zu Emotionen, plädiert wird für eine „Politische Bildung mit Gefühl“ (Besand/Overwien/Zorn 2019), denn: „Immerhin gäbe es so ein Bewusstsein über verborgene Dimensionen des Lernprozesses und damit die Möglichkeit auf Bearbeitbarkeit.“ (ebd., 19)

Anders wären auch emotionalisierende Themen wie Biographien, Identitäten, Vorurteilsstrukturen u.v.a.. nicht zu bearbeiten. Es kommt aber darauf an, mit einer Kraft des überschreitenden Denkens“ (Negt 2010, 383) die Zusammenhänge herzustellen und zu begreifen. (ebd,, 30).